В своей версии христианского мифического цикла, прежде чем поведать историю о падении и спасении Софии, Птоломей описывает появление эонов, или архетипов, которые составляют плерому и формируют проект реальности. В его системе восемь основных эонов, дающих начало двум малым совокупностям десяти и двенадцати эонов, что в сумме составляет тридцать. Здесь мы рассмотрим восемь основных эонов, которые для Птоломея являются архетипами, из которых строится все сущее.

Пары восьми основных эонов составляют четыре главные сизигии. Каждая из них состоит из «мужского» эона, представлявшего усию (ousia), или сущность сизигии, и женского, представлявшего ипостась (hypostasis), или внешнее проявление.(1) «Союз» женского и мужского аспектов первой сизигии порождает синтез, который, в свою очередь, также является сизигией. Новая пара объединяется, чтобы сотворить новый синтез, и таким образом распространяется диалектический процесс. Эта модель происхождения мира встречается уже в египетских и вавилонских мифах, в которых главные архетипы представлены восемью первичными божествами, которые проявляются в четырех парах мужчин и женщин.(2)

Четыре основные сизигии

Эти четыре основные архетипные сизигии составляют структуру бытия, проявляясь как четыре уровня реальности и самоопределения человека.(3)

Птоломей представляет парадоксальную ослепительную тьму чистого Сознания сизигией Глубины-Тишины. Глубина - это сущность сизигии, олицетворяющая потенциал Единого. Тишина - это ее внешнее проявление, олицетворяющее пустое Ничто. В современном компьютеризированном мире мы обнаружили, что лишь с помощью нуля и единицы можем создать виртуальную реальность. Первые христиане учили, что из нуля и единицы составлен реальный мир. В мифе Птолемея процесс проявления начинается тогда, когда Глубина (мужское начало/единица) вкладывает семя в лоно Тишины (женского начата/нуля), что порождает сизигию Сознания/Истины и становится началом образования архетипов.(4)