База знаний

Противоположную фундаменталистам позицию занимают те, кого можно назвать «фантазерами». Они очень хотят отбросить традиционные формы христианства как неправильно истолкованные, устаревшие и многословные. Они считают евангелия трудами людей, способных ошибаться, и поэтому без стеснения вырезают нелюбимые элементы повествования об Иисусе, заполняя пробелы плодами собственного воображения и создавая «мозаичного» Иисуса, подходящего им.

В последние десятилетия такие фантазии достигли масштабов эпидемии. Благодаря им, Иисус бывал в Индии и Тибете, женился и основал династию европейских монархов,(131) даже улетел в космос и оттуда повелевал нам совершить самоубийство, чтобы присоединиться к нему на огромном космическом корабле в небесах. Чего только не придумают, и кто-то в это верит!

Во время первой лекции, на которой мы представили доводы и предположения, изложенные в книге «Иисусовы Мистерии»,(132) нас привела в замешательство одна молодая женщина: поднявшись со своего места на заднем ряду, она уверенно объявила, что, какими бы впечатляющими ни были наши исследования, они не могут быть истинными, ведь она отчетливо помнит, что была в прошлой жизни Марией Магдалиной. С тех пор мы познакомились еще со многими Мариями Магдалинами, с мужчиной, убежденным, что он живет в том самом доме, в котором остановился Иисус во время своего визита в Англию, а также с одним пожилым господином, чьи «духовные проводники» достоверно сообщили ему, что в действительности существовало пять Иисусов.

По сути, существуют тысячи Иисусов, потому что у всех он разный. Удивительно, что Иисус каждого человека подозрительно похож на него самого. У деспотичных и жестоких Иисус - беспощадный тиран. А у отзывчивых и либеральных пацифистов он участливый и миролюбивый, с широкими взглядами. Для иудеев Иисус - раввин. Для буддистов - буддист. Для индусов - аватара. Великий немецкий теолог Рудольф Бультман назвал это «эффектом глубокого колодца». В поисках «подлинного» Иисуса мы будто смотрим в глубину колодца - и каждый видит собственное отражение.

Это не только удел чудных последователей движения Новой Эры, но также применимо и к уважаемым историкам. В своей книге «В поисках исторического Иисуса» Альберт Швейцер пишет, что ученые будто практикуют пластическую хирургию на Иисусе, который после операции всегда оказывается похож на проводившего ее доктора.(133)