Возможность контактов между Америкой и Старым Светом в доколумбову эпоху

Я сознательно пишу «Старый Свет», поскольку речь пойдет не только о Европе, но и об Африке и Азии. Тема эта весьма популярна, она часто появлялась и появляется на страницах газет и научно-популярных журналов. Кто же откажется от удовольствия прочитать о том, что какие-то пираты посетили Америку уже в XII столетии или что в то же самое время американские индейцы открыли Европу?

Сегодня мы знаем, для того чтобы переплыть из Европы или из Африки в Америку, особого мореходного искусства не требуется. Не только под парусами, но и на самых невероятных плавательных средствах это удавалось сделать многократно: на плоту, в резиновой лодке, на весельной шлюпке, на скифе, в корыте, на надувном матраце и т. д. Достаточно следовать Северному или Южному Пассатным течениям, и они непременно доставят плавсредство к североамериканским берегам. Того, кто хотел бы подробнее ознакомиться с течениями в Атлантическом океане, я отсылаю к книге «Основы океанографии» (З. Кукал и др., 1977). Из Америки в Европу путь сложнее, однако это вовсе не значит, что он неосуществим. Сначала нужно плыть немного к северу, а потом попасть в поток Северо-Атлантического течения, являющегося продолжением течения Гольфстрим.

Из вышесказанного может сложиться впечатление, что путь из Европы или Африки в Америку был легкой прогулкой, а потому древние мореплаватели могли посещать этот континент неоднократно, если не добровольно, то по крайней мере вынужденно, занесенные туда штормом. Существуют якобы «достоверные сведения», что какой-то португальский корабль, более чем за 100 лет до плавания Колумба, был унесен штормом от берегов Африки к Тринидаду. И такие сведения не единичны. Да и плавание Хейердала на плоту «Ра», построенном по египетскому образцу, должно было бы служить доказательством того, что египтяне на своих папирусных лодках могли попасть в Америку. Но разве это доказательство? Может ли служить доказательством тот факт, что с нынешней точки зрения плавание из Европы в Америку на примитивных плавучих средствах возможно? Здесь, к сожалению, проявляется и вторая сторона проблемы. Мы слишком подвержены стереотипам своих представлений и мышления и не принимаем в расчет психологию древних мореходов. Мы забываем о естественном страхе античных мореплавателей перед богами и открытым океаном. Как только они обращали свой взор на запад, будь то от европейских берегов (от Геркулесовых столбов) или же от африканских берегов, всюду перед ними расстилалась бескрайняя ширь океана. Они полагали, что у океана нет конца, только где-то далеко за горизонтом находятся Блаженные острова или сады Гесперид, откуда уже никто не может вернуться. Сегодня можно плыть, пусть даже на скифе или яхте, совсем с другим чувством, зная, сколько километров пройдено за день и каково расстояние до берега. Даже на папирусной лодке экипаж чувствует себя совершенно по-иному, имея постоянную радиосвязь со спасательными судами и вертолетами. Но каково же должно было быть ощущение древних мореходов, когда шторм гнал их на запад в пустынный океан, где, по их представлениям, кончался свет и не было никаких надежд на спасение? Морские экспедиции древних хотя и были предприятиями, бесспорно, смелыми, однако нацелены они были на побережье, будь то финикийская экспедиция вокруг Африки, или плавание Ганнона до Гвинейского залива, или путешествие Пифея к Туле.

Итак, с одной стороны, наше представление о том, что доплыть из Европы или Африки в Америку, в сущности, дело простое, и с другой – психология и религиозные представления древних. А нельзя ли в античной литературе найти какое-нибудь упоминание о том, что древние мореплаватели все же побывали в Америке? Подробный анализ источников сделал в 1889 году Дж. Винзор, а вслед за ним и современные авторы, например С. Морисон (1971). По их мнению, нет даже намека на существование какого-либо доказательства знакомства древних с Америками.

Вполне возможно, однако, что какие-то упоминания могли содержаться в тех литературных произведениях, которые ныне утрачены, или же факт посещения Америки просто не отразился в античной литературе. Поэтому мы должны искать как прямые доказательства, так и косвенные и, наконец, использовать различные гипотезы, основанные на рациональных посылках.

Финикийцы считаются самыми искусными мореплавателями древности. Около VI–V веков до н.э. их преемниками стали карфагеняне. В литературе то тут, то там появляются сообщения о существовании доказательств пребывания финикийцев или карфагенян в Америке. По К. Поланду (1961), один бразильский путешественник во время своей экспедиции вверх по Амазонке обнаружил около 2000 финикийских надписей. К. Поланд считал так называемую Мистери-вилледж в Нью-Гэмпшире постройкой карфагенских мореплавателей. О том, как обстоит дело на самом деле, я уже писал на с. 53. Тот же автор полагает, что в Пенсильвании есть место, где финикийские надписи сообщают о каких-то странных обрядах жертвоприношения. Кроме сознательных подделок, такие находки часто можно рассматривать как ошибки. Финикийское письмо настолько простое, что при определенной доле фантазии даже пара царапин на скале может показаться финикийской надписью. С финикийцами связана одна из самых знаменитых исторических подделок, которую описывает С. Морисон (1971). Он сообщает, что некий Алвес да Коста обнаружил в начале нашего столетия каменную дощечку с надписью. Его сын снял с нее копию и послал директору Национального бразильского музея в Рио-де-Жанейро. Тот перевел надпись на португальский язык следующим образом:

«Мы – сыновья Канаана из Сидона, города царей. Торговые дела занесли нас на эти далекие берега гористой земли. Мы принесли жертву богам и богиням в 18-й год Хирама, нашего могучего царя. Мы находились в море 10 лет и плыли вокруг земли, прозываемой Гам, но нас разбросала буря. Мы уже не видели наших друзей. Потом мы пришли сюда, 12 мужчин и 3 женщины, в эту землю, которой я, адмирал, управляю. Боги и богини, будьте к нам милосердны!»

Позднее этот текст на основании химических, лингвистических и других экспертиз был объявлен подделкой. Однако он был задуман очень хитро, поскольку дощечку можно было связать с финикийской экспедицией вокруг Африки, организованной фараоном Нехо, существование которой уже было доказано. Предположения о том, что дощечка была подлинной, высказывались и позже, например в 1968 году. Но теми, кто это утверждал, скорее всего руководила одна лишь жажда сенсаций.

Итак, что касается финикийцев и карфагенян, то в истории нет ни малейшего следа, подтверждающего их посещение Америки. Об обитателях Крита, которые тоже могли совершить нечто подобное, мы знаем еще меньше, поэтому, очевидно, здесь обходится даже без подделок. В связи с экспедицией Хейердала на плоту «Ра» стали чаще говорить о египтянах. Но, как я уже упоминал, возможность – это еще не реальность. Наоборот, существует много контраргументов, например тот факт, что египтяне не любили плавать даже по Средиземному морю, не говоря уже об Атлантическом океане.

Об экспедиции святого Брандана мы уже рассказывали раньше (см. с. 53). Высказывалось предположение, что он тоже достиг Америки, а именно Ньюфаундленда, но доказано это, разумеется, не было.

Ну, а теперь на очереди викинги, ныне бесспорно первые подлинные открыватели Америки. Об их походах нет нужды распространяться, ибо они описаны в ряде изданных у нас книг.

Но и с викингами связано множество крупных и мелких обманов, а иногда даже смехотворных ошибок. Известен случай с так называемой «Ньюпортской башней» на острове Род-Айленд. Донелли считал ее созданием атлантов, другие полагали, что ее построили викинги. Как ни странно, ни Дэникен, ни Зайдлер о ней не упоминают. Но потом оказалось, что это всего-навсего старая ветряная мельница, построенная в 1675 году. В одном из местечек современного североамериканского штата Мэн был обнаружен камень с надписью «Лейф Эйриксон» и римской датой MI (то есть 1001 год). К счастью, тотчас же выяснилось, что речь идет о «канадской шутке». Аналогичным образом и последующие находки надписей викингов оказывались обычными царапинами, сделанными на скалах ледником. Другие же «подлинные надписи» исчезали, как только ими начинали интересоваться специалисты.

А вот еще один случай. В. Гудвин обнаружил в 1946 году в Вестфорде (штат Массачусетс) наскальный рисунок, изображавший, по его мнению, фигуру лежащего рыцаря с мечом и щитом, на котором был герб рода Синклеров. Он подробно описал его в книге «The Ruins of Great Ireland in New England», вышедшей в Бостоне в 1957 году. Позднее скалу исследовали В. Поулер (1960) и другие и выяснили, что единственным подлинным изображением является индейский томагавк, относящийся к 1700–1750 годам. Все же остальное на скале – это царапины, оставленные ледником. В 1968 году неизвестный шутник пририсовал голову рыцаря, добавил щит с гербом, а томагавк превратил в меч, не иначе как под влиянием прочитанного у Гудвина.

К периоду между 1000 годом, когда к Ньюфаундленду пристали викинги, и 1492 годом, когда Колумб достиг Багамских островов, относят еще по меньшей мере 10 достоверно неподтвержденных или просто выдуманных экспедиций, в результате которых была открыта Америка. Ирландцы утверждают, что новую часть Света открыли кельты, в пользу кельтов высказываются и французы. Испанцы убеждены, что первыми в Америку приплыли вестготы, не отстают от них и португальцы, уверяющие, что именно они открыли Америку задолго до Колумба. Венеция придумала экспедицию братьев Дзено, и есть даже польский претендент на роль первооткрывателя. Но самым серьезным кандидатом является уэльский принц Медок (Р. Дикон, 1967). В заливе Мобил в штате Алабама ему даже воздвигнут памятник с надписью, утверждающей, что он приплыл сюда в 1170 году, основал колонию, научил индейцев уэльскому языку, а потом отбыл в другой конец Америки. И хотя очень часто казалось, что в литературе о Медоке излагается чистая правда, современная наука это отрицает.

В 1558 году в Венеции вышла книга под названием «Открытие островов Фрисландия, Эстландия, Энгроенландия, Эстотиландия и Икария, сделанное двумя братьями Дзено, Николо и Антонио, с приложением карты указанных островов». В свое время это было весьма популярное и захватывающее чтение, которое, правда, можно отнести лишь к жанру средневековой фантастики.

Ну а как же быть с поляком Йоханом Скольвом? Его имя в разных источниках пишется по-разному. Для американских поляков он Ян Колно. Основой для возникновения «польской» версии послужило сообщение голландского географа Витлиета, датируемое 1560 годом, о том, что Йоханес Скольвус Полонус открыл Америку следующим образом: он проплыл мимо Норвегии, Гренландии, Фрисландии и попал на Лабрадор и в Эстотиландию. Но тут-то и начинается путаница. Датчане утверждают, что речь идет не о поляке, а о датчанине, и имя его не Полонус, а Пилотус, что означает «лоцман». Однако американские поляки и по сей день ведут агитацию за учреждение Дня Яна Колно, подобно тому как существует День Христофора Колумба и недавно введенный День Лейфа Эйриксона.

К вопросу об открытии Америки добавим еще, что, согласно довольно обширной литературе, североамериканские индейцы будто бы говорят на разных языках. Указывают на баскский язык, иврит, уэльский и даже на ирландский и финский языки. Ч. Битти, ирландский путешественник (см. Ф. Поль, 1951), утверждает, что индейцы штата Каролина говорили на его языке и сохранили ему жизнь, услышав, что он говорит так же. Многие сомнительные источники сообщают о том, что индейцы говорят на древнееврейском языке. Это утверждение легло в основу легенды о десяти утраченных племенах Израилевых и стало официальным догматом «Святых последнего дня» – мормонов. Об этом заявляли не только путешественники, которые не могли знать иврита, но и некоторые весьма образованные ученые, например Дж. Элиот и Дж. Эдвардс (см. С. Морисон, 1971). Анализируя язык алгонкинов, они обнаружили полную аналогию с древнееврейским языком. Т. Торосгуд (1650) пишет, что он слышал, как индейцы Новой Англии кричали «аллилуйя».

История открытий еще не завершена. В последнее время снова появились попытки реабилитировать братьев Дзено, а сейчас готовится новая сенсация. Американец Барри Фел, ботаник по образованию, изучал морские течения и их влияние на распространение организмов; после многочисленных наблюдений он подготовил к печати результаты своих новых сенсационных открытий. Прежде всего он заявляет, что в долине реки Саскуэханна, в 160 км от Филадельфии, обнаружил поселение басков, относящееся к 100–600 годам до н.э. Далее он утверждает, что карфагенянин Ганнон плыл в 480 году до н.э. вдоль побережья Северной Америки и высаживался на берег во многих местах от Квебека до Юкатана. Заявление Фела основано на обнаружении им почти 400 камней с четкими карфагенскими надписями. Переводы этих надписей Фелом уже критиковались в печати. Например, профессор Роберт Лопез совершенно разумно пишет: «Пунические надписи, звучащие точно так же, как заявления адмирала Бирда, безусловно, являются по меньшей мере сомнительными».

Все вышесказанное о мнимых и подлинных открытиях Америки должно помочь нам ответить на вопрос: «Мог ли Старый Свет вступить в контакт с Новым Светом еще до викингов или до Колумба и, следовательно, оказать воздействие на его культуру?» Как признает, наверное, и сам читатель, современные исследования приводят нас к наиболее реальному и простому ответу: «Нет!» Тот же ответ должен последовать и на вопрос: «Не атланты ли принесли свою культуру на обе стороны Атлантического океана?»

Предыдущая | Оглавление | Следующая