краткие выводы

  • Христианский цикл мифов - это аллегория посвящения, в которой Христос олицетворяет Сознание, Ахамот психе, а глупый, самонадеянный Демиург - эго.
  • В космосе «зло» воплощается через Демиурга, который создает дьявола из печали и невежества своей Матери. В индивидуальной психе «зло» воплощается через эго, что создает тень, или негативное «я», из неразрешенных отрицательных эмоций.
  • Демиург убежден, что творит мир по собственной воле, хотя в действительности через него действует Ахамот, а через нее - Христос. Также и эго ошибочно считает себя независимым деятелем, а все происходящее - развертывание Единства, выражение воли Божьей.
  • Несовершенный мир берет свое начало из совершенного источника, потому что творение происходит через Демиурга. Точно так же, когда мы совершаем те или иные поступки, эго искажает идеальное благо нашей истинной природы, и присущие нам качества проявляются как эгоистичные пороки, заставляя нас «грешить» или «промахиваться».
  • Бог - Благо. Однако зло - неотъемлемая часть мироздания, потому что когда Единое проявляется как двойственность, оно неминуемо воплощается как сизигия добра и зла. Корень всех зол - двойственность/отделенность. Добро - стремление разрешить двойственность в единство, что мы испытываем как любовь.
  • Видимое зло так или иначе играет позитивную роль в эволюции видимого космоса.

Цель всех выдающихся учений, зашифрованных первыми христианами в их мифологии, - привести посвященных к постижению Гнозиса. Рассмотрев скрытое аллегорическое значение мифов о Софии, об Иисусе и целого христианского мифического цикла, давайте, наконец, попытаемся до той степени, что позволит нам речь, выразить словами сущность Гнозиса.

Предыдущая | Оглавление | Следующая