краткие выводы
- Вначале Тайна, желая самопознания, смотрит на себя (такой, какой она есть!), становясь объектом и субъектом. Эта двойственность, возникающая из бессознательного единства ослепительной тьмы, является первичной сизигией: Сознанием и психе.
- Тайна, Сознание и психе составляют Святую Троицу, мифически представленную Тайной, Богом и Богиней. В христианской традиции она становится Отцом, Христом и Софией или Отцом, Сыном и Святым Духом.
- Сознание порождает концептуальную матрицу вселенской психе, создавая «прекрасный порядок» или «космос» из неограниченного потенциала Тайны.
- Как Сознание Тайна знает самое себя и находится в состоянии Гнозиса. Как психе она ошибочно принимает себя за множество отображений и пребывает в состоянии невежества, из которого постепенно пробуждается. Как отдельные на вид индивидуумы, мы - Сознание, отождествленное с определенным идолоном, или образом. Мы - часть развивающегося космоса.
- Гностическая мифология рассказывает нам историю начала и конца, но и то и другое происходит прямо здесь и сейчас. Сознание создает космос в постоянном настоящем, что предоставляет нам возможность вернуться к началу и завершить путь самопознания.
Исследовав философские идеи, которые лежат в основе гностического представления об источнике и смысле существования космоса, давайте приступим к рассмотрению их мифологической переработки в эпическом цикле христианских мифов.
Предыдущая | Оглавление | Следующая
