51. Большинство ученых сегодня согласны, что Иоанн не писал Евангелия, которое носит его имя. Единственным основанием приписать его именно ему являются детские воспоминания Иринея (Ириней. АН. 2.22.5).
53. См.: сайт Ramon K. Justino
54. См. Евангелие от Филиппа // БНХ. 2.3.63.25-35 (где Мария Магдалина упоминается в контексте, приравнивающем ее к Софии) и 2.3.59.6-11. В Евангелии от Марии Петр говорит ей: «Сестра, ты знаешь, что Спаситель любил тебя больше, чем прочих женщин» – и просит ее поведать ему «слова Спасителя, которые ты вспоминаешь, которые знаешь ты, не мы, и которые мы и не слышали». См. тж. Евангелие от Марии // БНХ, Кодекс Брюса, 1.1-8. В Пистис Софии Мария задает 42 вопроса, 39 из которых адресованы воскресшему Иисусу (Mead G.R.S. 1921. xxxii).
56. Гностиков нередко приписывали к «радикальным дуалистам», однако апологетика настолько испортила эти рассуждения, что теперь воспринимать их можно как не более чем «битву ярлыков». См.: Lacarriere J. 1989. P. 99. Stoyanov Y. 2000. P. 287 и далее.
58. См.: TJM. P. 249 и далее. Работая над книгой «Упадок и падение Римской империи», Гиббон сначала планировал завершить ее 410 годом, когда Аларих, король вестготов, со своим полчищем «варваров» разрушил Рим. Когда же он узнал, что тот был христианином, что «варвары» были не кем иным как христианскими монахами, которые преследовали и убивали язычников, в то время как их единоверцы спокойно пережидали в церквях, он сменил планы. Вместо этого он продолжил свое сочинение до падения Священной Римской империи во время Реформации.