173. Аммоний Саккос, fl. (floruit – был наиболее популярен) ок. 200 г. н.э., языческий философ из Александрии. Был учителем Оригена и Плотина, однако не писал книг, и сведений о нем сохранилось крайне мало.

175. Со времени нахождения евангелия Q, было ясно, что огромное влияние на раннее христианство оказала циническая/стоическая философия. И хотя основатель стоицизма, Зенон из Кития, что на Кипре (350-260 гг. до. н.э.), всю жизнь жил и учил в Афинах, он был семитом, которому так и не удалось избавиться от акцента, за что его прозвали «Финикийчиком» (Афинагор. Deispnos; Цицерон, Fin. 4.20.56). Его отец бывал в Тирах, Сидоне и Афинах, откуда привозил много сократических книг, которые и привлекли Зенона в Афины. В Афинах он искал «людей, подобных Сократу» и был направлен из Фив к Кратету, последователю Диогена (DL. 7.31-32). Зенон принадлежал к школе циников и написал радикальный трактат «Politeia», или «Государство», борющийся за равноправие и против авторитаризма и описывающий идеальное устройство государства. Он отвергал власть того времени, считая ее бесполезной. По его убеждению, в обществе не должно быть судов, училищ, денег, храмов и изображений богов. Институт брака следует упразднить в пользу открытых отношений, чтобы мужчины питали бы отцовские чувства ко всем детям. Также не надо делать различий между мужской и женской одеждой, она должна быть исключительно функциональной, чтобы ее можно было бы сбросить за ненадобностью без стеснений. Вполне приемлемым был бы и гомосексуализм. Учитывая притесненное положение востока после правления Александра, неудивительно, что учения стоиков и циников оказались наиболее привлекательными для масс. Циники создали учение, особенно притягательное для тех, кто чувствовал себя угнетенным простолюдином, что Гомперц точно назвал «философией пролетариата греческого мира». См.: Arnold Е.V. 1911. P. 49; тж. превосходное исследование: Erskine. The Hellenistic Stoa: Political Thought and Action. Cornell University Press, 1990. Неудивительно, что основой для евангелия Q ученые посчитали собрание высказываний стоиков и циников, приписанных Иисусу. См.: Downing, Francis Gerald. Cynics and Christian Origins. T & T Clark, 1992.

176. Утопия Епифана явно повторяет «Государство» Зенона. См. о сочинении Епифана «О праве»: Rudolf К. 1987. P. 269. О его сочинении «О справедливости»: Lacarriere J. 1989. Pp 73-76.

178. Начиная с «Государства» Платона, за которым следовало ныне утерянное сочинение Антисфена «Политейя» (см.: Arnold, указ. соч. P. 66), которые сформировали основу для «Государства» Зенона. Циник Кратет в шутку предложил идеальный город – Пера, что означает «котомка философа», которая символизировала самодостаточность, autarkeia (DL. 6.85; см.: Erskine A. 1990. P. 29). Во время Ренессанса платоническую традицию возродили, и появилось целое множество утопий, среди авторов которых были Джордано Бруно, Кампанелла, а также Томас Мор, чья «Утопия» является наиболее известной и посвящена визионеру Пико делла Мирандоле, протеже М. Фичино.


Религия

Биология

Геология

Археология

История

Мифология

Психология

Астрономия

Разное